"Toda pojasniti vam moram, kako se je rodila ta zmotna ideja o obsojanju užitka in hvaljenju bolečine, ter vam predstaviti celoten sistem in razložiti dejanske nauke velikega raziskovalca resnice, mojstra graditelja človeške sreče. Nihče ne zavrača, ne mara ali se izogiba užitka samega, ker je užitek, temveč zato, ker se tisti, ki si ne znajo racionalno prizadevati za užitek, srečujejo s posledicami, ki so izjemno boleče. Prav tako ni nikogar, ki bi ljubil, si prizadeval ali si želel pridobiti bolečino samo po sebi, ker je bolečina, temveč zato, ker se občasno pojavijo okoliščine, v katerih mu lahko trud in bolečina prineseta velik užitek. Če vzamemo trivialen primer: kdo od nas se kdaj loti naporne telesne vadbe, razen da bi od nje pridobil kakšno korist? Toda kdo ima pravico najti krivdo pri človeku, ki se odloči za užitek, ki nima nadležnih posledic, ali pri tistem, ki se izogne bolečini, ki ne povzroči posledičnega užitka?
Oddelek 1.10.33 knjige "de Finibus Bonorum et Malorum", ki jo je Ciceron napisal leta 45 pr. n. št.
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."
