"Musím vám však vysvětlit, jak se celá tato mylná myšlenka odsuzování rozkoše a chvály bolesti zrodila, a podám vám úplný popis systému a vyložím skutečné učení velkého objevitele pravdy, mistra budujícího lidské štěstí. Nikdo neodmítá, nemá rád ani se nevyhýbá rozkoši jako takové, protože je to rozkoš, ale protože ti, kdo neumějí rozumně usilovat o rozkoš, se setkávají s následky, které jsou nesmírně bolestivé. Stejně tak opět nikdo nemiluje bolest samu o sobě, neusiluje o ni a netouží po ní, protože je to bolest, ale protože se občas vyskytnou okolnosti, za nichž mu námaha a bolest mohou přinést nějaké velké potěšení. Vezměme si triviální příklad: kdo z nás se někdy pustí do namáhavého fyzického cvičení, ledaže by z něj získal nějakou výhodu? Kdo však má právo hledat chybu u člověka, který se rozhodne užívat si potěšení, jež nemá žádné nepříjemné následky, nebo u toho, kdo se vyhýbá bolesti, která nevyvolává žádné výsledné potěšení?
Oddíl 1.10.33 spisu "de Finibus Bonorum et Malorum", který napsal Cicero v roce 45 př. n. l.
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat".
